Ночная яркая звезда вдруг вспыхнула на небосводе.
Она нам указала путь к любви. прощенью и свободе.
Сам Бог-Отец Своим перстом нам указал рожденье Сына,
Того, Кто спас мир от греха, людей очистил, дал им силу.
Не во дворце, а во хлеву, не на кровати с балдахином,
В обычных строганых яслях была солома там периной.
Через пророков Дух Святой всем возвещал-рожден Спаситель,
Пришел чтоб бедным помогать, больным и вдовам утешитель.
Так почему рожден Он нам, зачем прошел через страданья,
Зачем в короткий жизни путь не выполнял свои желанья?
Все мог творить, мог разрушать, Ему подвластны бури, ветры,
Сам мог стать яркою звездой, но жил в народе незаметно.
Рожден чтоб миру показать, что Он как все-пил, ел, работал,
Столы и стулья собирал, как и у всех были заботы.
Но вышел срок-стал возвешать путь от греха всем ко спасенью,
Свой жизни путь Он так прошел, что не замаран даже тенью.
Его рождение для нас, для нас является рожденьем,
Мы славим Бога, день и час и шире открываем двери
Своей души, своих сердец, дары приносим поклоненья,
Мы восхваляем лишь Его, мы славим день Его Рожденья.
Так будь прославен наш Иисус, Тебе хвала, Тебе величье,
Мы знаем, что когда с Тобой, в жизни у нас будет отлично.
Великий Боже, пред Тобой всем естеством я в поклоненьи,
Ты был, есть, будешь- Ты со мной и пред Тобой я на коленях.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
